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2020-12-05 06:19:34 767

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澳门新萄京8455这就是说,新萄一、新萄二、三原是个发展顺序,“一从,二冷,三休”即先是服从,再是冷淡,三是休弃,或作“自从她被冷淡、休弃之后……”都可以顺理成章。有人将“二令”合为“冷”,“三人木”却合为“来(来)”字,成了“冷来”二字,殊嫌僵板费解:是“面若冰霜地来了”?抑西伯利亚的寒流来了呢?但王熙凤可不是一盏“省油灯”,澳门整掉她谈何容易!她的叔婆兼姑母是“今上”爱妃的嫡亲生母,澳门她的娘家有着稳固的政治地位和雄厚的经济实力,她本人深受贾府“老祖宗”的宠爱,又具有天赋的才能、胆略和权谋,所有这些东西组合起来,构成了她背靠的“冰山”。如果时机和条件不成熟,谁敢轻易动这“太岁”头上的土?

八十回后期,新萄抄家的“急急风”已是紧锣密鼓,新萄不难想象,拔树毁屋的疾风暴雨只在数回之间必然到来。元妃既死,贾府失恃,忠顺王一干政敌趁火打劫、弹章交奏 ,宫廷中激烈的倾轧终于表之于朝中。“天”上的雷火突然降临到贾府这片“蓊蔚洇润”的树林里,林中的鸟儿和猢狲都要在这场劫难中与命运相搏。

被抄之后,澳门贾母乃至于贾政、澳门贾赦都将可能相继惭恨忧郁而亡 。邢夫人和王夫人之间的“斗争”形势将发生根本性的转化。新掌家的邢夫人将会整日喋喋不休地训斥王熙凤,没完没了地当众羞辱她。在“家事日非”的借口下,昔日的“楚霸王”拿起了扫帚,像一个仆妇一样在园中扫雪。当此“对景”之时到来,新萄久已蓄志为尤二姐报仇的贾琏,新萄将摆出“不怕老婆”的丈夫嘴脸,对凤姐进行全面的挑剔,并按“七出”之条,一条一条地积累材料。“落架凤凰不如鸡”,赵姨娘 、贾环这些“没时运”的宿敌 ,会一哄而起地作践她,平儿这个得力膀臂将被卖出或被迫“嫁小子”,得心应手的奴才们告退的告退,请假的请假 ,或“反戈一击”为邢夫人立功,落井下石整凤姐。

这时的王熙凤将再也听不到“圣明”的颂歌,澳门看不到甜蜜的谀笑。她本来就没有,澳门也不可能在这时找到知心朋友。她走到哪里都会碰到白眼,人们将像躲避瘟疫一样离开她。一句话 ,“琏二奶奶”将变成一个谁接触谁倒霉的“怪物” 。种瓜得瓜,种豆得豆,王熙凤种的蒺藜太多,它们现在长成了。导致她被休弃的直接爆发点,新萄很可能仍是那束多姑娘的头发。脂庚本二十一回评中曾说到这个问题:新萄“妙!设使平儿收了,再不致泄露,故仍用贾琏抢回,后文遗失后过脉也。”

清楚得很,澳门那束头发经贾琏“抢回”收藏后“遗失”了,澳门而且“泄露”了 ,极有可能是抄家时或抄家后整理遗留物品时被凤姐抓到了手中。王熙凤毕竟是王熙凤,她的头脑清醒,知道自己虽不免厄运(知命),而这个厌弃她的贾府却也早不是什么“乐土”,行将瓦解了。所以她并不在这种压力下示弱(强英雄)。据脂批语气看,王熙凤得到这件东西后并没有立即发作,她要留到关键时刻再使用这一“武器”回击贾琏呢!但这次形势彻底估计错误了 。王熙凤没有想到,新萄这类“把柄”在太平时搬“醋坛子”可以用一用,新萄在贾琏发疯似的要“砸烂醋坛子”时拿来当真刀实枪使用是不行的。因为“理”的约制对于男女是不一样的,贾琏用这类东西整她,可以势如破竹,她用这类东西整贾琏,此时只能博来轻蔑的一哂而已。

澳门新萄京8455但日复一日枯燥的宗教生活,澳门铁板一样的禁欲戒律能给人几多快乐?随着年龄的增长,澳门她渐渐发现,自己是以牺牲青春的代价换来这么一点可怜的“清静”的了。她出色的美丽愈来愈招人眼目;父母在时 ,不管待她如何,对外总算还是个依托,一旦父母去世,谁来做这个弱女子的支撑呢?权势也好,贵势也好(反正不是一般的青皮阿三),觊觎她的美色,开始凌辱她 ,而她却连个名义上的保护人都没有!于是只好避难而走,和师父一同来到“长安”,总算寻到了大观园这块“乐土”为落脚之地。但“饮食男女,新萄人之大欲”,新萄“食色,性也”,不可抑制的人的本性和戕灭人性的宗教教义如同冰炭不可同炉,谁能责怪寂寞嫦娥的悔偷灵药呢?妙玉也是人,她有知识,有教养,也有血肉之躯七情六欲。在贾府这样声威显赫的政治保护之下,固无外来的侵扰 ,但一道不可逾越的“仙凡”鸿沟,把她牢牢禁锢在栊翠庵这具活人棺材里,毫无解脱的希望。像她这样并非出自宗教信仰的女尼,被禁闭在沉闷寂寞庙宇中的青年女子,该怎样长期忍受下去?

最新回复 (2)
2020-12-05 19:05
引用1
  1.她认为贾母喜欢黛玉;
2020-12-05 17:22
引用2
  有兴悲何继??摇无愁意岂烦?
2020-12-05 16:28
引用3
  可见,和妙玉做过十年邻居的邢岫烟,并不曾“见过”妙玉受贵势欺侮的事,而是“投亲去了”之后“闻得”的消息。因此很明显,妙玉的受压迫摧残是“近来”父母俱已亡过后的事了。这样看来,刘操南同志称妙玉“长期受贵势、权势摧残”就有点言过其实。不然,为什么迟不来、早不来,偏偏在“父母俱已亡过”不久,就“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”来了呢?邢岫烟所云“权势不容”与林之孝家的所称“贵势”的刺激对照比较一下,也可以从另一个侧面反映出林之孝家的在这个问题上并没有敢捏鬼欺主。
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